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正在作做或酬报的誉坏中消失殆尽 比喻说颜涩的消失、表层的剥落等等 可是它们的内正在 却会跟着后裔的摸索及考虑得以延续 云冈石窟的“手” 等于那样值得玩味的部分光景
佛像、菩萨像的手部 有各类差异的姿态 佛教称之为“手印"、“印相”或“印契” 佛教造像对手部的描写和塑造很是考究 譬喻手指的构造厘革 手掌手心的纹路起伏等 佛像、菩萨像的“手印”多达几多百种 历朝历代的佛像、菩萨 其“手印”也正在不停地厘革和充真 ● “大新”原期就来说说 云冈石窟的常见“手印” 最常见的手印是“释迦五印” 划分为 无畏印、取愿印、降魔印、说法印、禅定印 “释迦五印”之 无畏印
屈臂上举于胸前，手指作做紧锁，手掌向外。
第3窟后室西端主像
第5窟西壁西立佛
第7窟主室南壁交脚菩萨
第9窟主室北壁善跏趺坐佛
第13窟北壁交脚菩萨
第13窟北壁交脚菩萨手部特写 位于石窟群中部西侧的第13窟别号“大像窟”，窟中主佛的手是云冈石窟中比较特其它存正在。 那尊交脚菩萨的左手弘大圆润，指节分明，分质可达一吨，假如悬空必然崩坍。为此，设想师正在其左臂下雕琢了一位四臂力士像，托臂力士跣足而立，两臂紧贴胯部，另两臂向上托举，刚毅，轻松，作做。 如此设想既表示了佛教中力士正在护持佛法中的重要做用，也处置惩罚惩罚了弘大雕像的收撑问题，是云冈石窟雕琢精妙设想的典型。
第19窟西耳洞坐佛
第19窟主佛
第19窟南壁西侧罗睺罗因缘
第20窟东壁东胁侍立佛 “释迦五印”之 取愿印
手作做下伸，指端下垂，手掌向外。 常取“无畏印”相搭配。
第6窟南壁明窗取窟门间“文殊问疾”（中间）
第6窟西壁上层立佛
第6窟核心塔柱上层佛像
第11窟东壁上层交脚菩萨 “释迦五印”之 降魔印
左手覆于左膝，指头触地，故又称触地印。 云冈石窟造像做降魔印者其真不突出。 “释迦五印”之 说法印
拇指取中指（或食指、无名指）相捻，别的各指作做舒散。
第6窟南壁明窗取窟门间“文殊问疾”（右侧）
第6窟核心塔柱东面交脚弥勒
第18窟东壁右胁佛 “释迦五印”之 禅定印
双手仰放下腹前，左手置于右手上，两拇指的指端相接。
第17窟东壁坐佛
第20窟主佛
第20窟北壁禅定坐佛 “释迦五印”之外 云冈石窟造像的常见“手印”另有 智不祥印、折十印等 智不祥印
右手直中指附于大指，伸余指。 “智不祥印”是取左手“无畏印”相搭配的右手结印。
第16窟北壁主像释迦立佛
第16窟北壁主像手部特写 第16窟北壁主像的手部雕琢令人印象深化。 16窟主像释迦立佛，高13.5米，涟漪状发髻，容貌俊逸，目室后方，神气端凝，暗示出旷达飘逸的胸怀。 主像手部雕琢丰润而极富肌肤感，文雅纤巧，作做而活泼。右手拇指、中指轻捏，食指断损，无名指内屈，小指伸曲，极具残缺之美。 折十印
兼并两掌于当胸，十指作做紧锁相折，手心地方造成空穴，如捧物状。默示礼敬、忠真。
第6窟西壁扶养天中间基层三尊
第8窟主室南壁折掌露齿菩萨
第9窟明窗东壁立菩萨
第10窟主室明窗西壁立姿扶养菩萨
第20窟背光西侧扶养菩萨 人们的心田世界 往往不会随意流于面部表情 手能够表达 复纯细腻的心田流动 咱们不难从艺术做品中的 手部塑造 领会出各时期、各民族的艺术审美 及其收流价值不雅观 每一时期的画家、文学家 剧做家蕴含摄映师 都曾借助对手的着重描写 来塑造各类人物的明显形象 而北魏工匠对云冈石窟造像 手部的塑造 使没有体温的石头有了新鲜的生命 切真令人诧异 ©大同日报社融媒体核心出品 案牍：卢 珊 摄映：何金春 责编：周建新 审核：邓 琳 监制：刘双英 大同日报社新媒体矩阵 所刊发的本创内容接待转载转发 但是一定要说明缘故呦～
本题目：《姿势各异，那里的“手”是值得玩味的部分光景》 (责任编辑：) |
