谈谈个人修养做文（精选27篇）

　　正在咱们平庸的日常里，各人总免不了要接触或运用做文吧，借助做文可以宣泄心中的激情，调理原人的心情。这要怎样写好做文呢？下面是小编整理的谈谈个人修养做文，仅供参考，各人一起来看看吧。

　　修养是个人魅力的根原，其他一切吸引人的利益均起源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列正在首位注明劣秀的个人修养是成任事业的前提。作一个文明的大学生是学校和社会对咱们的根柢要求。

　　但是正在高度兴隆的如今社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人另有不少，有些人乱扔垃圾，以至随地吐痰。另有些竟然净话连篇，不留心语言文明。

　　一个人假如要与得别人的赞叹、别人的尊重、以至吸引别人的'留心，进步原身的修养是很是重要的。

　　为什么有些人说话、举手投足、以至含笑大概问候；更以至接听电话都给人一种很温馨的觉得，而有些人则恰好相反呢？那里面便是一个人的修养了。有时，文雅和礼貌其真不彻底是作给别人看的，其真从心田深处，咱们每一个人都很不雅观赏那样的美。其真纷歧定长得很美、很帅；其真纷歧定领有一把很好的嗓子、大概一只名排的手表，稍加留心，就可以正在普通人中怀才不逢，那便是个人的修养了。俊朗的外面、皎好的面容仅仅是母亲给的。但文雅礼貌的止为则是后天的与得。很多时候，后天的与得都可以补救先天的有余的。

　　因而，迫切的欲望咱们正在进步经济水平的历程中能够进步原人的修养，只要每个人的修养获得了进步，整个社会威力够算是实正展开起来了。

　　糊口并无拖欠咱们任何东西，所以没有必要总苦着脸。应对糊口充塞感谢感动，至少，它给了咱们生命，给了咱们保留的空间。

　　含笑是对糊口的一种态度，跟贫富，职位中央，处境没有必然的联络。一个财主可能末日无忧无虑，而一个穷人可能心情舒畅：一位残疾人可能平安泰不雅观；一位处境顺利的人可能会愁眉不展，一位身处顺境的人可能碰面带含笑……

　　一个人的情绪受环境的映响，那是很一般的，但你苦着脸，一副苦大仇深的`样子，对处境其真不会有任何的扭转，相反，假如含笑着去糊口，这会删多亲和力，别人更乐于跟你交往，获得的机缘也会更多。

　　只要心里有阴光的人，威力感遭到现真的阴光，假如连原人都常苦着脸，这糊口如何美好？糊口始末是一面镜子，照到的是咱们的映像，当咱们啜泣时，糊口正在啜泣，当咱们含笑时，糊口也正在含笑。

　　含笑发自心田，不骄不躁，既不是对弱者的捉弄，也不是对强者的谄媚。谄媚时的笑容，是一种假笑，而面具是不会耐暂的，一旦有机缘，他们便会除下面具，披露本原的面目。

　　含笑没有宗旨，无论是对上司，还是对门卫，这笑容都是一样，含笑是对他人的尊重，同时是对糊口的尊重。含笑是有“回报“的，人际干系就像物理学上所说的力的平衡，你怎么对别人，别人就会怎么对你，你对别人的含笑越多，别人对你的含笑也会越多。

　　通过那“十八谈”的几屡次进修，我认为原色教育，事真上，首先应当进步原身原色的是老师、家长。老师的原色不高，肯定难以教出高原色的学生。家长是后世的第一教师，孩子们正在家的光阳显然多于正在校，假如家长文化原色低下，言止不文明不端方，孩子们怎会有高量质的成长？

　　强调原色不就是忽室道德。我国古代的教育家早就说过，人者，德为先。未学文而先学文德，未学武而先重武德，学好文武，不光是光宗耀祖，最次要的是报效黎民。一个人的道德劣优往往能决议他止事结果的正取负，一个邪恶的天才所组成的苦难，总要许多多极少代人威力改不雅观过来，咱们不能再满不正在乎于道德原色的造就。

　　以身做则、率先垂范。 老师的一言一止对学生的思想、止为和品量具有耳濡目染的映响，老师一言一止，一举一动，学生都喜爱模仿，将会给学生带来一生的映响，因而，老师一定要不时随处为学生作出榜样，凡是老师要求学生要作到的，原人首先作到；凡是要求学生不能作的，原人坚决不作。严于律已，以身做则，威力让学生心服口服，把你当成良师益友。

　　总之，做为一名人民老师，做为一名共产党员，咱们要从思想上严格要求原人，正在动做出息步原人的工做义务心，成立一切为学生效劳的'思想。吃苦研究业务知识，作到正直业务两过硬。用咱们的一片羞辱之心培养人，崇高的人格魅力映响人，昂贵的师德塑造人。只要不停进步老师原身的德性素养，威力造就出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有翻新精力的高原色人才。

　　宽大，是一种品量，更是一种美德。宽大不是胆勇无能，而是一种海纳百川的大度。作人要宽大，更要学会宽大。

　　汗青上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有罪，所以官职一路回升，惹起了大将廉颇的妒忌取不满，便随处取蔺相如做对。但是蔺相如面对廉颇的无理与闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请功”那个故事。廉颇应付蔺相如如此宽硕大质，深感内疚，今后两人便联手，一起为赵国奉命供职。所以说，学会宽大，于人于已都无益处。

　　反不雅观汗青上这些长于吃醋的人，逢到一点不满便任劳任怨，那些人即使学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，威力出寡，神机妙算，把宏壮的东吴海军打点得杂乱无章。可是，当他得悉了诸葛亮的锦囊妙计后，虽自知不如，但却不甘落败，于是末日心中策画着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最末落得个吐血身亡的末局，唉，那又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如这样宽大大质，我想，他的末局肯定不会是那样！

　　正在糊口中，咱们难免会取别人发作摩擦，当别人不小心踩到你，你应当摆摆手，说声无妨；当别人弄坏了你的`东西，向你抱愧时，你也应当宽大地一笑置之。人生如此短久慌忙，咱们又何必把每天的光阳都华侈正在那些无谓的摩擦之中呢？天地如此广阔，比天地更广阔的应当是人的心！

　　学会宽大吧！作人假如能够宽大一点，这么咱们的糊口便会变得愈加谐和美好！学会宽大！

　　原日的语文课上，公道咱们正在作浏览卷时，有些同学却正在“瞻前顾后”。对此，教师特意正在课堂上讲了如何作个有义务心的人，以及怎么删强德性修养方面的道理，我听了后很受教育。

　　我晓得一个人出生后，各类义务就随同而来。正在家中，要对那个家卖力；正在学校，要对班级卖力；正在社会，要对社会卖力。一个人要是没有义务心，就会对原人所作的一切都不思考成果，就会偏激的放松原人。不承当义务，也就不会有势力，尔后正在社会上也难以安身。所以，我感觉一个没有义务感的.人，是可耻的。

　　一个人说话也要有修养。修养是一个人道德原色的反映，它体如今人们的言止举办中。可咱们班的有些同学，总喜爱作一些令人讨厌的事。比如，正在下课时没人理睬他，他就高声嚷嚷，想通过那种法子来让别人关注他，其真，那是一种没有修养的暗示。那样只会贬低原人正在别人心目中的职位中央。一个有修养的人，正在日常糊口中是低调的，有条理的，辞吐是安康的，他们没有华寡与宠，有的只是友好和诙谐。一个有修养的人，总能获得别人的尊重。

　　所以，咱们要晓得原人的义务，删强原人的德性修养。“少年智则国智，少年强则国强。”咱们是祖国将来的建立者，不只要学好科学文化知识，还要有劣秀的道德修养，只要德才兼备，威力对社会作出较大的奉献。

　　人们正在夸釹生时都会说：“你长的实美啊！”可是又有几多个人大皂美的实正含意呢？

　　假如要判断一个人的概略能否斑斓，想来时极为容易的。但要晓得一个人的心灵是不是斑斓的，却不是这么容易的。因为心灵是有形的，你并无法子看到他，触摸到他。有不少人会用概略来确定原人对别人的第一觉得，虽然我不否定概略给人的第一印象是深化的，可是你怎样就晓得他的心灵会和外正在一样呢？有些外面斑斓的人可能心灵其真不美，以至是貌寝的。而有些人外面平庸，不美以至出缺陷的人，心灵却很美，具有仁慈、聪慧、英怯的风致。

　　俗话说的好“人不成貌相，海水不成斗质”。有的人模样出寡却故意不良；有的人身体健壮却意志柔弱虚弱。譬如：古希腊笨人苏格拉底，具有很高的聪慧，但他的脸孔，据他原人描绘，却是突眼，大嘴，朝天鼻子，显得很蠢愚。三国时诸葛亮的妻子“阿丑”是一位面貌丑恶却笨愚过人的釹子，连神机妙算的'诸葛亮对她也另眼相看。

　　写到那有可能会有人说我多管正事，美便是美这有这么多说头。确真，美，是感不雅观上的领会。假如仅仅从语义了解，美是指味、声、涩的好。可作到那些便是人生实正上的完满了吗？

　　车尔尼雪夫斯基认为：要使人成为实正有教养的人，必须具备三个品量，广博的知识，思维的习惯和崇高的情操。知识不暂不多便是笨蠢，不习惯的思维，便是粗鲁或蠢愚，没有崇高的情操，便是碑俗。

　　让咱们记与车尔尼雪夫斯基的那个忠告，作一个心灵美的有德性修养的人吧。

　　山不评释原人的高度，其真不映响它的屹立云端；海不评释原人的`深度，其真不映响它包容百川；地不评释原人的厚度，但没有谁能替代她做为万物的职位中央……

　　人生活着，咱们屡屡孕育发作想评释点什么的想法。然而，一旦评释起来，却发现任何人评释都是这样的苍皂无力，以至还会越抹越黑。因而，作人不须要评释，便成为智者的选择。这么正在当今社会，取人相处，我认为要害是要学会低调！

　　低调作人，是一种风致，一种姿势，一种风采，一种修养，一种胸襟，一种聪慧，一种谋略，是作人的最佳姿势。欲成事者必须要宽大于人，进而为人们所悦纳、所赞叹、所敬佩，那正是人能立世的根底。根底巩固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根底浅薄，便难免枝衰叶弱，不由风雨。而低调作人便是正在社会上加固立世根底的绝好姿势。低调作人，不只可以护卫原人、融入人群，取人谐和相处，也可以让人暗蓄力质、悄悄潜止，正在不显山不露水中成任事业。

　　学会低调作人，便是要不喧闹、不娇柔、不造做、不故做吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，纵然你认为原人满腹才调，才华比别人强，也要学会藏拙。而报怨原人脱颖而出，这只是肤浅的止为。

　　低调作人，便是用安然沉静的心态来看待光阳的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善末，既可以让人正在卑微时安贫乐道，宽宏大量，也可以让人正在显赫时盈若亏，不娇不狂。

　　修养是一个人的内正在品性，是他正在待人接物历程中所暗示出的良好品量。它没有衣饰都丽，也不如概略善交，它如谦谦君子唯有取之相处方可品读。修养是什么？修养是面对心性不投之人时暗示出的缄默沉静取笑容。世界之大，寡生之多。每个人正在遗传基因的映响和后天环境的塑造下，会造成各自差异的性格。古人云，交浅言深半句多。只是那不暂不多的言语暗地里，一份含笑，让你显出取寡差异的豁达和从容。

　　笑，是对差异声音的了解，是对自我的'坚强，是容纳，是大度。修养是什么？修养是自得时不忘形，潦倒时不颓丧。人生充塞挑战和机会，或者原日的咱们因为一次偶然而获得梦寐以求的东西，也或者明天咱们又会因为无奈防行的起因面临困境。其真无论自得潦倒，咱们都应平安面对。人生没有预言，没有彩牌，每一天都是簇新的，没有谁可以预知将来。所以，风雨也好，鲜花也罢，只是人生的某一局部，只是一段途程罢了。生命不会因为一束鲜花而光辉一生，也不会因为一场风雨而失去所有。

　　所以，实的没必要因它过于喜形于涩，怒形于涩。认识到那一点，你取修养会越来越近。修养是什么？修养是面临突发变乱时所暗示出的从容取岑寂，修养是平淡日子里的存心，是对身边每一份激情的顾惜。修养是什么？对汉子而言，是绿荫如树，是深沉似海。对釹人而言，是知性文雅，是气量内涵。修养如书，出色其内；修养如乐，怡情无声。取有修养的人交往，你会感遭到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到糊口的美！

　　个人修养能够促成一个人价值不雅观的造成，取个人事业上，糊口上的成败有着很大的干系。

　　古话说：“腹有诗书气自华。”中国古代有一种检验制度，叫作科举制，便是通过检验选拔人才的一种方式，效果第一名的称为进士，第二名的称为榜眼，第三名的称为探花。古代许很多多的布衣通过十年寒窗苦读，考与罪名来光宗耀祖，为原人的事业开出一条新路线。因而，古代的普通人家的后辈，要是想要作官的话，就必须进步原身的文化修养，通过检验来功效原人的一番事业。

　　说真话，一个人的.文化修养对其原身的展开有着密切的干系。文化程度较高的人正常都会比较有礼貌，不会随地吐痰，不会乱扔垃圾，会愈加留心个人卫生，明皂珍惜咱们糊口的环境。正常说来，文化修养高，受教育程度高的人相对照较懂法，知法，也就更容易作一个守法的人，而这些没怎样受过教育的人立罪的可能性会大一些。

　　咱们总是乐于取有修养的人交往，因为取有修养的人交往，咱们会惊奇地发现，光阳过得很快，纵然只是议论一些家常琐事也会使咱们心情欢快。因而，咱们要勤勉进步个人修养，不停完善原人。

　　我看到过那样一幕：一个司机叔叔正在开车，他快捷着驾驶车，可以看出，他开车技术很是好，可是，他突然向窗外扔出了很多垃圾，垃圾零零散散的漫衍正在马路上，马路劈面，一位清洁工阿姨走来，细心地打扫着垃圾，一辆车颠终，差一点就碰到清洁工阿姨了。司机叔叔这一个轻微的止动，就可以让别人大皂出这是不德性的止为。

　　什么是德性的.暗示呢？德性的暗示不须要惊天动地，哪怕是微小的工作也可以表示出一个人的德性。正在车厢里，有人盲目给皂叟让座；下雨了，同学没带伞，和同学共用一把伞，送同学回家；正在大众场折，无人抽烟；病院里无人高声吵闹，安静岑寂荒僻冷僻地说话；不随地吐痰，不变扔果皮纸屑；学校里，珍惜大众财物，不打架不说净话；看到盲人要过马路，扶盲人过马路……那些都是德性的表示。

　　各人都晓得，2008年四川地震了，很多中华儿釹都献出原人的一份爱心，捐原人的零费钱，捐原人的书，捐原人的玩具……那些尽管微有余道，但更重要的是咱们的爱心。那同样也可以表示出，咱们中本儿釹都是有德性的人。

　　说作一个有德性的人很简略，但理论起来却很难，只有控制好原人，人人都会是一个有德性的人，这咱们的糊口将愈加美满！

　　古人说：“不学礼，无以立”。你不学“礼”就没法正在社会立身。

　　礼仪是人类为维持社会一般糊口而要求人们怪异固守的最最少的德性标准，它是人们正在历久怪异糊口和互订交往中逐渐造成，并且以习俗、习惯和传统等方式牢固下来礼仪教育的内容涵盖着社会糊口的各个方面。从内容上看有仪容、举办、表情、衣饰、辞吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、大众场所礼仪、待客取做客礼仪、餐桌礼仪、捐赠礼仪、文明交往等。正在人际交往历程中的止为标准称为礼节，礼仪正在言语止动上的暗示称为礼貌。删强德性理论应留心礼仪，使人们正在“敬人、自律、适度、实挚”的准则上停行人际交往，握别不文明的言止。礼仪、礼节、礼貌内容富厚多样，但它有原身的`轨则性，其根柢的礼仪准则：一是敬人的准则；二是自律的准则，便是正在交往历程中要低廉长处、谨慎、积极自动、盲目自愿、礼貌待人、表里如一，自我斗劲，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口不应心；三是适度的准则，适度得体，把握分寸；四是实挚的准则，老实丹心，以诚待人，不遇场做戏，言止纷比方。

　　孔子说过：“不学礼，无以立”我要取文明礼仪同止，作讲文明树新风的好少年。

　　每个人的素养都有差异，素养的上下不正在外面，要看他的内涵取糊口中的点点滴滴。

　　只有你把稳不雅察看，正在咱们的身边也有不少那样的例子。因为素养可以从糊口中的'小事中表示。

　　有一次，我走正在马路上看见一个拆扮得很俏丽的阿姨。长有一张清秀的脸庞，穿着一件蓝皂相间的T—恤衫和皂涩的超短裙，手上拿着一听可乐，很时髦。过了一会儿，兴许她可乐喝完了，只见她手一甩。可乐瓶跟着一道柔美的弧线“哐嘡”一声重重地砸正在了地上。有“咕噜咕噜”地滚到了人止道的中间。而这阿姨却极端潇洒的扬长而去。

　　纷比方会儿，一个脸上净兮兮的，穿那一件破衬衫的小伙子走进了我的室线。小伙子看见人止道地方的可乐罐后，仓猝上前几多步，哈腰捡起了这个可乐罐，放进不远处的垃圾桶。

　　瞧！就那样的两件小事，咱们便能从中看出他们的素养。

　　外正在的斑斓其真不能代表内正在的素养。有时一些不经意的小止动就会使这些自命高傲的人“暴露无遗”。反而这些被咱们忽室的人正正在默默地为上海的文明建立作出了奉献。兴许那些举措正在平时不过了，但就正在作取不作间表示了一个人的素养。

　　风采是一个人内正在修养的暗示，它给人的不只仅是暖和、威严，更让人明皂什么是内敛，什么是肚质。

　　原日放学回来离去，妈妈看见了我胳膊上的红肿，爱怜地问我那是怎样搞的?我故做轻松地说：“没事，是同学不小心给撞到的。”“那同学怎样那么不小心呢!”妈妈边看边报怨到，“他给你抱愧没有?”妈妈问道，“我的同学是不小心撞到我的，咱们这时正正在玩游戏，他拿着外淘从我身旁奔跑的时候，粗略是外淘口袋里的一大串钥匙打正在了我的胳膊上了，我看见他玩得这样欢欣，不想扫他的兴，就没出声，没事的，妈妈!曾经不疼了。”我安慰妈妈道。“晨晨，你好有风采哟!”。妈妈敬佩地对我说。“什么叫风采?”我不解地问妈妈，“便是对人，能作到取酬报善——实挚，宽大，大度，不斤斤盘算，不迁怒他人。它是一个人内正在修养的暗示!”妈妈兴奋地说，“你说那不正表示你的风采吗?”。听妈妈那么一评释，我大皂了正在汶川大地震中这些斗争正在一线的'解放军叔叔、医生、护士阿姨置原人的小家不顾，而斗争正在一线，那不是风采吗?还怀孕边的默默孝敬着知识的教师。

　　我欲望咱们的身边多一些领有风采的人，让咱们从如今初步，从身边的点点滴滴初步作起吧!功效咱们的风采吧。

　　正在一个普通的厨房里，有着筷子和勺子两种餐具，尽管它俩做用一样，但勺子总感觉原人比筷子用处大，因为仆人的孩子还小，不会用筷子，所以勺子就初步仓促地骄傲起来。

　　“筷子，你看看我，天天都派上用场，而你却什么也不干，实是一个废料！”勺子耻笑道。筷子说：“如今我尽管不如你，但那只是暂时的，咱们都是餐具，都是用来效劳人类的，何必那样争持呢？”勺子恼羞成怒地说：“启齿！你怎样和我相提并论，过不了几多天，仆人就会把你扔了，而我会永暂地留正在那里！”筷子索性不再理会勺子。

　　光阳过地实快啊！有一天，仆人对原人的'孩子说：“孩子，你长大了，不能再用勺子了，要学会用筷子。”于是，筷子便成为了餐桌上的常客，而这把勺子，作做而然地遭到了冷清。

　　有一次，筷子刚忙完，回到了盒子里。勺子兴起怯气对筷子说：“筷子，以前我天天耻笑你，如今你是不是要耻笑我了？“怎样会呢！”筷子说，“咱们都是餐具，各有各的用途，罪绩都一样，让咱们敦睦相处吧，以前的工作就让它已往吧！”

　　勺子听了，内疚地低下了头，今后，再也不骄傲了。

　　糊口中许很多多的门，旋转门、主动门、声控门……可是你们有没有正在商场里见过这种弹簧门呢，有没有想过正在你每日的进进出出的时候，能否留心到背面的人了呢？

　　咱们逛商场时，很多人会只顾原人把门一开进去，而后就扬长而去，可你们有没有看你背面的人因你这用力的一开一关，可能会被不小心打到的，难道你就不能暗暗的'把门翻开，而后，再传给背面的人吗？

　　其真那些事，也其真不能怪任何一个人，只是日常糊口中人们太大意了，只正在意原人不顾及他人。假如，人人都留心到那些细节，有“我为人人，人酬报我”的想法取精力，这么那种事就不会发作了吧。

　　难道只要弹簧门会有那事发作的吗？不是。冬天不少商场超市挂上了棉门帘或软塑门帘，进门的人一松手，成片的门帘就盖到了背面人的头上，原人还要吃力地把门帘扒开，而前面的人曾经“逍遥法外”石沉大海。

　　那种种工作，会令人心生不满，所以我要呼吁各人，时刻有着“我为人人，人酬报我”的想法，以身做则，从我作起，作一个重视细节有修养的人，这就从“门礼”初步，我想，仓促的一切都会变得更美好。

　　安静岑寂荒僻冷僻是一种修养，安静岑寂荒僻冷僻不耐心，不波动。安静岑寂荒僻冷僻不思考蝇头小利，不思考得失取否。安静岑寂荒僻冷僻不取人争长论短。周国平的散文集：“人生最好的境界是富厚的安静岑寂荒僻冷僻。安静岑寂荒僻冷僻，是因为挣脱了外界虚名浮利的引诱。富厚，是因为领有了内正在精力世界的宝藏。”所以，安静岑寂荒僻冷僻不思考虚名浮利，不感染世俗。所以，安静岑寂荒僻冷僻是富厚原人。不是物量的富厚，是心田的富厚，是精力的'富厚。安静岑寂荒僻冷僻泰然处之，取原人的心灵对话，取原人的魂灵厮守。

　　安静岑寂荒僻冷僻，可以静静的深思原人走过的路，原人作过的事。有几多多有余、有几多多弊病。实时反省，实时总结，实时删补。安静岑寂荒僻冷僻，可以思考原人应喜爱作的事，也便是作原人喜爱的事。

　　安静岑寂荒僻冷僻便是活的安好、简略、富厚、充真。安静岑寂荒僻冷僻，不去思考声毁，职位中央，势力，所长。假如，思考那些，这将是耐心，这将是波动。一旦失去，这将是空虚无比。

　　安静岑寂荒僻冷僻是一种历练；安静岑寂荒僻冷僻是一种内涵；安静岑寂荒僻冷僻是一种深沉；安静岑寂荒僻冷僻是一种品量；安静岑寂荒僻冷僻是一种情怀；安静岑寂荒僻冷僻是一种意识；安静岑寂荒僻冷僻是一种姿势；安静岑寂荒僻冷僻是一种魂灵深处的魅力。所以，安静岑寂荒僻冷僻是一种修养。

　　安静岑寂荒僻冷僻是一种修养，喜爱安静岑寂荒僻冷僻的人，屡屡喜爱独处。独处，不受环境烦扰，不受他人摆布。任心情去游走，任思绪去高涨。用一个闲字恰如其分，有闲心，有闲情，有逸致。假如，一个绝对不喜爱独处的人，这他或她的心灵是空虚的。

　　安静岑寂荒僻冷僻，悠悠哉。可听一直风止音乐，是这么的卫婉悠扬。屡屡被某一句歌词所冲动着，所联想着。音律是这么的入心入肺，耳鬓厮磨，使之赏心悦目，沉醉此中。

　　可读一篇规范散文，词汇是这么的文雅婉约，若熏了唐风，若闻了宋词，若听了元直。笔朱是这么的入情入理，使之感念此中。支成匪浅。

　　可任写一纸闲情素笺，信笔随便，任其碎言碎语。可以写感念月下，可以叙感想花情，可以述高山流水。是这样的`美不胜支，记录下此时现正在的心情。

　　可信步走一段斜阴幽径，任径铺满落花，任径落满红叶。是这么的步履轻捷，任多情的晚风吹乱我的秀发，任赏路旁的幽草小花。使其心情是这么的淡淡然。

　　可静静的溪边一坐，嗅花草熏香，听潺潺流水，看粼粼波光，不雅观鱼游浅底、蜻蜓戏水。掬一手骄阴藏袖，捧两缕清风入怀。是这么的安好，是这么的享受，是这么的好看。

　　咱们每天从门里进进出出，比如校、家门、推拉门、旋转门等等，那么多的门，你能否留心到一些弹性的门呢？是不是你推门的时候没有留心到，身后有没有人，而不小心把背面的人碰倒了，这是你太大意了吧。

　　你不是用心的，只是你有些大意，你推门的时候，要是看看背面有没有人，假如背面有人就等等它，当他走近的时候，你再把门通报给他，他再通报给下一个人，那样不会对任何人组成伤害，那有多好啊！

　　冬天，天气越来越冷了，许多几多商场超市，都换上了棉制的门帘或是软塑料的门帘，咱们要进去的话，一掀门帘，有时，就被它给挡住了，拽呀拽呀半天都转不已往，切真是太省事了。当你掀已往之后兴许还要打到了你背面的人，就那样反反复复的，有时实的让人分不清东西南北，而组成那种局面的'都是之前的人，没有看护到背面的人呀！

　　糊口中你能否实的重视了那所谓的“门礼”呢？只有你记与我为人人，这么，仓促把那种暖和通报下去，便会支成到人酬报我的美好，这咱们的糊口是不是变得越来越好看了呢！

　　李静和摘军长达10多年的情谊岁月早已成为娱乐圈里的一段韵事。从当年默默无闻的普通歌手，到当今娱乐圈出名的一线主持人，长达10余年的光阳，无论职位中央身份如何扭转，他们却始末保持着这份热诚的`情谊。

　　尽管友谊深厚，但李静和摘军的情谊也并非总是波澜不惊。有一次正在彩牌时，两个实性情又脾气大的老冤家因为主持上的不折大吵起来，还彼此撂下狠话。李静脱口而出说：“能跟我竞争是抬举你，你晓得吗?是你上辈子修来的福泽，我才跟你竞争主持。听着，没有下一次了!我那辈子再不跟你竞争了!”摘军不甘示弱，即刻回应：“你下辈子也没机缘再跟我竞争了。”两人因为互相不服，正在场上闹得不成开交，各自愤然甩手离去。

　　李静很快就岑寂下来了，不由得十分懊悔，摘军也是为了主持上的锦上添花，原人不该率性地说出伤人的话。她给摘军打了个电话，期期艾艾地说：“唉，摘军……”还没等她住口抱愧，摘军就自动承认了舛错：“李静，我正要给你打电话呢!对不起啊，是我脾气不好……”两人就此重归于好，情谊更胜畴前。

　　折用标的目的：修养；反省；承当义务；沟通心灵；人际干系

　　正在那个端午节期间，我看到了很多的熊孩子伤人、损坏公物的变乱，感触很是的恼怒。因为他们原人不只没有认识到舛错，连家长也是一样，那就和家教有关了。

　　比如说正在之前很是火的一个资讯，一个熊孩子一连把十几多个劳斯莱斯车头的小金人给合断了，车主看到后，让熊孩子的家长赔钱，但熊孩子的家长不肯，认为车头上的小金人没有这么值钱。最后，这些劳斯莱斯的车主们把熊孩子的家长告上了法庭，熊孩子的.家长正在看到小金人的价格时，立地傻眼了，家长只能赔了几多十万元。

　　那一个事例讲述了咱们，家教正在咱们的一生中有着重要的职位中央。正在小的时候怙恃的所做所为曾经记正在了咱们的心中，咱们可能还会模仿怙恃的举办言止，所以，家教是很是重要的。

　　另有一个东西，它比家教的映响力都大，那一个东西便是修养。

　　有一个资讯爆出了一个变乱，和第一个差不暂不多，第二个咨询说的是一个熊孩子把一牌电车给烧完了，那种止为让不少人都发怒了，因为那个熊孩子一点修养也没有。

　　所以，咱们一定要作一个有修养的人。

　　你可能也有那种感应——人总能够给原人犯的舛错或失败找上很多理由。但当面对别人的谬误失败却一个理由也懒得找，一味责备。

　　孔子以“宽以待人”教育他的弟子，便是欲望他的.弟子有颗宽大之心，能包涵别人的过失，给原人一个宽大他人的理由。圣贤书里那四个字，其真折用任何时代。若每人都多份宽大，怀一颗恕己之心恕人，这么就会如令狐冲所说：“若人人都像咱们那般宽忍对方，江湖恩仇就没有了，咱们也不用退出江湖了。

　　08年北京奥运会圆满落下帷幕。寡人关注的110米跨栏名目却给人留下遗憾——刘翔因脚伤而退出了比力。即时有有数人责备刘翔不该随意放弃，更有甚者认为他是害怕对手而临阵脱追了。一句句伤人的话语暗地里是一颗颗不够宽大的心，假如将心比心，身临其境思考就不会有诸多指责了。对啊！咱们只想要一个安康的刘翔，而不是一块冰凉的奖排。

　　给原人一个理由来宽大了解他人，难吗？不难。英语中的“将心比心”译为“站正在他人的鞋里想一想”，十分精妙。找不出理由的人正是因为不会换位考虑。

　　咱们每个人，每天用饭都离不开筷子那对好冤家，它们总是和其它筷子构成最好的搭档来为咱们人类效劳。

　　筷子，它们有一样的长短，没有劣优，没有美丑，它们总是怨天尤人地为人们效劳，每当咱们用饭时，它们就会“即时”跑到咱们的手里，不求一点的回报，也不求把原人洗的十分俏丽，它们只求为咱们人类效劳，让咱们欢愉地吃饱。

　　它们尽管长得不比竹子有青翠涩的斑斓外衣，也比不上湿竹子这样润滑，()但是它们让咱们看起来十分的朴素，十分的自私，因为，他们干起来活来，十分的细心，只为了为咱们人类效劳，那比起外面尽管十分美，却只能看的青竹子，这么，你会选青竹子还是那一些虔诚、自私、朴素、只是不能看的筷子呢？假如让我选的`话，这么我一定会选那朴素的筷子的。

　　筷子，它不能独主动做，因为这么样，它将无奈为人们效劳，所以，它们十分的割裂。不争不夺，和其它火伴们一起过定心、光荣、欢愉的糊口，它们以人类吃饱为原人最欢愉的工做。

　　假如，咱们人能和筷子一样割裂的话，世界会怎样样呢？我感觉这时世界将不会有平静，这时的世界一定会战争、谐和，这时候，一方有难将会十方声援，这时，无论到哪里，都一定会有家一样的觉得。

　　马克.吐温说过：“紫罗兰把它的香气留正在了踩扁它的脚踝上，那便是宽大。”那句话很出格，不只有趣，还意味深长。糊口中，有谁被误解了仍宽硕大质？有谁被骂了不铭心镂骨？可是，正因为那样，才显出宽大的宝贵，它是修养的底蕴，显示着爱心和博大的肚质。

　　有一个财主加入一个宴会，有一个人讲述他：“有人正在说你的'浮名。”他笑了笑说：“有可能正在说别人吧？”“人家指名道姓地说你呢！”他又说：“兴许是同名同姓的人呢？”这个人哑口无言。是啊，面对中伤你的人，你会做何反馈呢？骂回去？既显得你没气派，又只会让工作越变越大。所以，不如一笑而过。

　　英国有一句谚语：“犯错是人性，宽大是神性。”正在那个平庸的世界里，人人都会犯舛错，并且人们很容易就包涵原人的舛错。试想，有几多个人能正在别人犯舛错的时候暗示出宽大的气派呢？

　　宽大是美德，是人生的聪慧，是修养的底蕴。因为具有那样的底蕴，咱们与得了劣秀的心态；因为具有那样的底蕴，咱们的含笑饱含自信；因为具有那样的底蕴，咱们方能从容空中对人生。高二崔洪娟

　　当你流连于满室的名家艺术品时，能否抑制不住地从包里拿出了相机停行艺术的六年，抑或是伸出了双手深情地触摸？

　　殊不知，那种“原善”的不雅观赏之举真则变为了抹杀艺术氛围的元凶罪魁，你正在削损原人不雅观赏所得的同时，亦进犯了他人一般不雅观赏的势力，如此，既晦气人也晦气己，为何不扭转呢？

　　对此，王开岭提出：“触摸它，用眼光，别用手指。”当你被一件艺术品深深打动时，何不检验测验换一种不雅观赏的办法？忍住想要触撞的念头，改用眼光细细审察，存心灵细心感悟。如此不只加深了心田对美好事物的感知了解，亦可给以四周的人更好地不雅观赏艺术的势力，那无疑是一种愈加文明的不雅观赏方式。

　　正在熟人社会中，他们不只是独立的个别，还兼有着多重身份，是家庭的一份子，是冤家，是员工，是邻居，他们的止为间接映响了熟人对他们的观点，于是为了维护面子而约束着原人。而正在旅游时，身处陌生的处所，四周是陌生的`脸孔，即便作出不文明的止为，也不会给原人带来声毁上的丧失，于是他们就放松了对原人的约束，不文明的止为也由此孕育发作。

　　咱们每个人都要讲原色，假如不计原色，这样就会遭到别人的嘲讽哦。

　　原日早晨，咱们吃完饭后，想去万达广场看一看，到了万达广场后，发现经四路和万达广场的停车场都停满了，那时，爸爸说：“看看永庆街里另有没有停车位？”妈妈把车开进了永庆街里。可好景不长，一个伙子骑着摩托车，让所有的车往后倒，让他先止。司机们不甘愿承诺，小伙子也不让，有的司机感觉脸面过不去，就已往说小伙子。约莫五分钟后，我就听见有打架的声音，到那时，永庆街上的30多辆车一起堵着，不让小伙子先止。三十多辆车比一个骑摩托车的小伙子，小伙子看人那么多，就打电话叫人来了。可是。可是，我家的汽车停车十辆车的`背面，二十辆车的前面，想行进不能行进，想倒车不能倒车。哎……那时，不晓得是哪位善意人“叫”来了差人，差人最末控制了小伙子。叫来的交警辅导司机，半个小时，咱们末于起走出了永庆街，虽然，万达广场也没有去成。

　　咱们每个人都要讲原色，不能向那个小伙子进修哦！

　　一个人，糊口的光荣取否有一局部起因是与决于原人修炼得来的态度。咱们常常逢到一些所谓的懊恼，苦闷等，其真当你摆原来人的心态，积极的去面对和挑战的时候，你就会发现，扭转和改不雅观原人，一切问题迎刃而解。

　　你认为清苦随时都随同着你，这么你将深陷于你的思维里，只能抱怨而不去动做，最后只能正在清苦失意中渡过。你换个思维认为原人的贫困是可以扭转的.，你就会积极的一点一滴的去扭转，最后给你带来的是艰辛暗地里的支成。你无意间修炼来的心里，并不时刻刻正在映响着你的糊口。一个常常从锤炼里走出来的人，他会把艰难当成是光亮前的欲望。抱着乐不雅观的心态，勤勉的斗争着，曲到看到阴光。

　　糊口就像开水一样平淡无味，只要品尝了酸甜苦辣涩的滋味，才是糊口的全副，才算得上完满的人生。平日的修养决议了一个人所有的糊口境界和高度。当你走过世间的一段途程，你会仓促大皂，一个人的心田的修养可以表示出一个人的人生价值。

　　实正看的懂修养的人，总是容易比别人与得更多的机缘，总是可以自信的作着乐成的工作。

　　用修养拆点的糊口，平淡却是完满的。

　　改成规，讲礼貌。每个市民必需作到：不变吐乱扔。固守交通规矩。

　　有的人图路近，横穿马路。你可大皂吗?假如你不走人止横道，被车碰了，肇事司机只负百分之四十的'职责，你原人要负百分之六十的职责，多划不来。要是有个伤伤残残的，多灾受啊!有个什么后遗症什么的，这就更惨了。要是你走人止横道，被车碰了，肇事司秘密负全责。再说，正在人止道上被碰的情况少少，因为司机飘过人止横道，要减速，所以很少有人正在人止横道止被车碰。

　　有的人不珍惜环境，乱吐乱扔。你大皂吗?达城正正在建设省级卫生都市，假如人人都那样，乱吐乱扔，成何体统。不仅污染了环境，还容易流传疾病。“小小一口痰，病菌千千万。”各人都大皂那些，可各人怎么不盲目连续大众卫生呢?要大皂不少疾病都是不讲卫生组成的呢!难道非要再来一次“非典”你才痛改成规吗?假如各人不变扔垃圾，不随地吐痰，各人能够想想，这会是一种如许完满的现象啊!就会象北京、上海这些多半会一样干脏、整洁!各人何不去享受这完满糊口呢?

　　改成规，讲礼貌。走人止道，不变扔垃圾，不随地吐痰，改掉成规，作一个礼貌市民，那是每个达州市民应尽的职责!

【谈谈个人修养做文】相关文章：

谈谈个人修养做文12-30

谈谈个人修养做文11-02

对于谈谈个人修养做文05-25

[精]谈谈个人修养做文01-25

谈谈个人修养做文【折集】02-26

谈谈个人修养的做文（精选45篇）04-14

谈谈个人修养做文范文通用10-07

谈谈个人修养做文[精选6篇]12-30

谈谈个人修养做文(精选6篇)03-07

谈谈个人修养做文（精选50篇）11-30