1、物有原终,事有末始。知所先后,则近道矣。——《大学》 粗心:世上的事物都有原终始末,明白它们的先后序次,这就濒临事物展开的轨则了。 2、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知正在格物。——《大学》 粗心:古时候想要使天下人都发扬光亮正大的品德,就先要治理好原人的国家;想要治理好原人的国家,就先要打点好原人的家庭;想要打点好原人的家庭,就先要修养原人的身心;想要修养原人的身心,就要先端原来人的心志;想要端原来人的心志,就先要证明原人的丹心;想要证明原人的丹心,就要先富厚原人的知识;富厚知识就正在于深刻钻研事物的本理。 3、君子有诸己然后求诸人,无诸己然后非诸人。——《大学》 粗心:君子应付劣点,要原人身上领有以后再去要求别人;应付弊病,要原人身上没有以后再去攻讦别人。 4、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好涩,此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》 粗心;使意念实挚的意思是说,不要原人坑骗原人。要像厌恶腐臭的气息一样,要像青眼斑斓的釹人一样,一切都发自心田。所以,道德崇高的人哪怕是正在一个人独处的时候,也一定会郑重。 5、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。——《中庸》 粗心:天赋予人的道德叫作“性”,遵照事物天性就叫作“道”,使人修养遵照道就叫作“教”。 6、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃止之。——《中庸》 粗心:宽泛地进修知识,具体地询问事物展开的起因,谨慎地加以考虑,明白地鉴识是非,踏真地去理论。
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