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1、物有原终，事有末始。知所先后，则近道矣。——《大学》 粗心：世上的事物都有原终始末，明白它们的先后序次，这就濒临事物展开的轨则了。 2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知正在格物。——《大学》 粗心：古时候想要使天下人都发扬光亮正大的品德，就先要治理好原人的国家；想要治理好原人的国家，就先要打点好原人的家庭；想要打点好原人的家庭，就先要修养原人的身心；想要修养原人的身心，就要先端原来人的心志；想要端原来人的心志，就先要证明原人的丹心；想要证明原人的丹心，就要先富厚原人的知识；富厚知识就正在于深刻钻研事物的本理。 3、君子有诸己然后求诸人，无诸己然后非诸人。——《大学》 粗心：君子应付劣点，要原人身上领有以后再去要求别人；应付弊病，要原人身上没有以后再去攻讦别人。 4、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好涩，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》 粗心；使意念实挚的意思是说，不要原人坑骗原人。要像厌恶腐臭的气息一样，要像青眼斑斓的釹人一样，一切都发自心田。所以，道德崇高的人哪怕是正在一个人独处的时候，也一定会郑重。 5、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》 粗心：天赋予人的道德叫作“性”，遵照事物天性就叫作“道”，使人修养遵照道就叫作“教”。 6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃止之。——《中庸》 粗心：宽泛地进修知识，具体地询问事物展开的起因，谨慎地加以考虑，明白地鉴识是非，踏真地去理论。
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