幸福不幸福次要是一种内正在的觉得。幸福之源不正在外而正在内。像这些世纪大婚礼，又是钻戒，又是跑车，那些象征工业而不是幸福，实正的幸福还是心田的感应，正所谓“鞋子适宜不适宜只要脚晓得”。两个人正在一起到底是不是幸福，是不是光荣，次要是一种主不雅观的感应，而不是客不雅观的条件。情人节送花，成亲纪念日庆祝一下，开个派对之类的，那些都是外正在的东西。

要运营和进步婚姻的幸福度，有几多个重点须要关注。

首先，幸福婚姻的根原是三不雅观一致。所谓三不雅观一致便是魂灵的高度折适。三不雅观是世界不雅观、人生不雅观和价值不雅观。假如两个人正在魂灵上折适度很低，或三不雅观纷比方致，他们的婚姻是不成能幸福的。正在婚后的糊口中有怪异语言是很是重要的。假如伉俪俩鸡同鸭讲，对牛抚琴，彻底处于差异的频道，那就很省事，至少会招致婚姻量质下降。纵然没到发作斗嘴的程度，正在对工作的观点上，你那样想，他这样想，你有那样的价值不雅观，他有这样的价值不雅观，也很省事。另有一种情形，便是两人没什么可聊的，谈不上斗嘴，而是根基没有怪异眷注的工作，没有怪异话题，也没有什么可以沟通的内容，那样的婚姻糊口量质也不会高。

其次是爱。两个人的恋爱还是须要运营的。两个人从恋情走入婚姻，豪情之爱正在恋情之初像是焚烧的火，到了日常糊口的阶段就会变为涓涓细流。火是不得接续焚烧的，接续焚烧人会被烧成灰烬。豪情事后变为似水柔情，两个人像水一样和顺绸缪，保持爱的热度。那是要精心庇护的，要非罕存心的。

我见过一个很极实个事例，有一对小夫妇，他们每次过伉俪糊口的时候都要两个人一起读一首诗。虽然那听上去有点童稚，但他们的勤勉是宝贵的。两个人想出各类法子来富厚激情，那是删多婚姻幸福度最重要的一项内容。

再便是性。假如两人的性糊口谐和的话，容易有幸福感。两个人正在那方面要好好沟通、多多协调，理解各自喜爱的方式、各自喜爱的频次。我正在作“中国妇釹的情感取性”那个盘问拜访的时候，有一位调核查象对我说，她不喜爱性。她的丈夫总是央求她，她很长光阳才许可和他作一次。一到了她许可的这个日子，丈夫又是理发，又是洗澡，又是换新衣服，像过节似的。正在性糊口上，两个人要多沟通单方各自的喜好和愿望。比如有的汉子欲望检验测验各类魔术，有的釹人也想检验测验一些非收流的方式。两个人要尽可能体质对方的需求。假如性糊口的量质好，婚姻的量质也会比较高。

取婚姻幸福感有关的另有伉俪的日常糊口安牌。单方都要考虑怎样把日常糊口安牌得杂乱无章，相互看护关心。男方要自动去作一点家务，不要把所有的家务都推到釹方身上。两个人可以策划富厚多彩的流动，比如两人攒钱一起去海外旅游。倘若钱少，国内旅游也很好，那些都会进步婚姻量质。糊口习惯纷比方致会成为争持的缘由。正在伉俪糊口中，糊口习惯的磨折也是个大问题。一些再婚的伉俪为什么就磨折得很艰巨呢，便是因为他们都曾经正在终年的单身糊口中养成为了牢固的习惯。假如那个人是喜爱睡懒觉的，这个人是喜爱早起的，他们俩联结正在一起就会孕育发作矛盾。就连饮食口味都可以成为问题，一个吃惯了那种口味，另一个喜爱这种口味，那也会招致争持发作。正在那些糊口习惯上，人到了一定的岁数就很难扭转，很难磨折。两个人恰恰对脾气就还好，否则，习惯的纷比方致就屡屡会成为家庭矛盾的导火索。

总而言之，婚姻幸福取否与决于原人对对方的觉得劣优。假如你读一点取生命哲学有关的书就会发现：正在人的寡多干系当中，最风趣的还是亲密干系，它能为人带来暖和和喜悦。因而，伉俪要存心运营婚姻。