“青春无捷径 玄学大揭秘” ——年轻人的玄学调研报告

2023-12-25 17:47

发布于：北京市

“电子木鱼”、“电子佛珠”、“雍和宫手串”接连成为网络热词的暗地里，也反映着近几多年来“玄学”正正在遭到越来越多的关注。特别是2019年之后，玄学更是正在国内掀起了一波小热潮。确真，正在人类自认为曾经没有不会遭受重大病毒袭击的原日，从天而降的一场新冠疫情扭转了咱们司空见惯的糊口。那对经济社会的映响之大是咱们始料未及的，也无疑加深了人们应付生命无常的慨叹和对玄学的某种“依赖”，不少人往往选择相信玄学那种看不见的力质，并借此来协助原人和家人“消灾降福”。雍和宫手串、电子木鱼等等既是“逢事不决靠玄学”的缩映！

跟着网络的普及，玄学向着年轻化展开。越来越多的年轻人参预玄学大军。求姻缘，求检验上岸，求工做的年轻人日益删长。不少年轻人热衷通过玄学技能花腔来积累罪德，庇佑糊口一切顺利。

这么，玄学毕竟后果有用吗？它是迂腐的奥秘哲学，还是哗寡与宠的迷信呢？应付中国的年轻人到底是传统的玄学更受接待还是西方的玄学更胜一筹？年轻人到底为什么相信玄学？带着对那些问题的猎奇，咱们对身边的年轻人停行了有关玄学的调研阐明。

一、调研状况

原次生长的调研分为网上不记名质化调研问卷和面劈面量化访谈两种模式，被调研人员年龄分布正在14-28岁，被调研人数为32人（量化访谈人数5人）。此中，男性占比30.77%，釹性占比69.23%。

（一）质化钻研--- 年轻人应付玄学的热衷程度及次要类型

调研共计10个题目问题，划分波及被调研对象根柢状况、能否相信玄学、相信玄学品种及相信玄学的起因等。

调研题目问题

质化钻研对象次要以14-28岁的青年酬报主，尽管数据基数不大，但调研对象糊口教训各不雷同，广泛各个社会规模，正在一定程度上能够代表年轻人对玄学的态度。

正在那次调研流动中的被调研对象中仅有11.54%的人员彻底不相信玄学，注明大大都青少年或多或少相信玄学，并被玄学映响。从占星学、塔罗排占卜、算命风水等玄学类别涉猎统计中可以发现，被调研对象中相信的玄学品种较结合，其真不会合于某一类。此中，检验前求好运和拜财神是年轻人比较关注的玄学话题，大局部人选择相信财神，学生们也或多或少地正在检验前作过一些玄学筹备。从相信玄学的起因来看，被调研对象其真其真不是实的相信玄学，而是更相自信心理显露的做用。

（二）量化钻研--- 年轻人有对于玄学的故事

为了深刻理解年轻人应付玄学的观点，咱们还专门对几多位有代表性的热心同学停行了一对一的访谈。

冯同学，天津市高一学生，15岁。冯同学是班里有名的“算命先生”，他从四、五岁初步接触玄学，厥后逃随家里认识的大师学了算命看卦的武艺。他自幼熟读《周易》，还算中过一道中考题，对玄学可谓是深信不疑。正在他看来“冥冥之中，自有定数”，玄学是基于作做中复纯景象的简略具象化评释，是老祖宗留下来的瑰宝。

张先生，西安市软件钻研员，28岁。张先生通过原人的勤勉得到乐成，平常无论何时都保持着岑寂和理性。他也是一个上网积极分子，近些年来应付玄学有所耳闻，但始末保持着一种任其作做的态度，只是认为存正在即折法。他从未停行过占卜类似的流动，坚信功效是靠原人的勤勉换来的。

从上述应付数据的解读和应付人们的采访来看，应付玄学的相信取否也是具有个别差此外。

二、 为什么玄学如此酷热

从上述网络数据统计来看，相信玄学的人数质不正在少数。玄学的焦点不雅概念是相信作做和人类存正在着超越普遍认知的轨则和力质。相信玄学便是逃求了解和使用那些轨则的办法和能力。

一方面，玄学一定程度意味着有史以来，人类应付作做宇宙的摸索精力和敬畏之心，承认人类认知和了解上的局限性。那是其存正在的积极意义。正如古希腊哲学家芝诺已经说过的：“人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈表面是未知的。你晓得的越多，圆圈也就越大，相应的，你不晓得的也就越多。”

另一方面，取科学办法差异，玄学迷信往往不受科学钻研所要求的验证和论证，没有科学钻研意义上的按照。它但凡建设正在个人经历、传统知识、奥秘真践或未能科学评释的景象的根原上。玄学迷信可能包孕一些相对较迂腐的崇奉体系，如巫术和占卜，也可能蕴含一些近期崛起的新型模式，如灵气治疗和水晶疗法。玄学迷信正在某些文化和社会布景中宽泛存正在，并且正在一些人中获得宽泛的理论。那些屡屡取传统风俗、宗教、民间传说等密切相关。人们相信通过参取玄学典礼、预测命运、应用非凡物品或办法等方式，可以与得超作做的力质和护卫。一旦，全社会初步痴迷玄学，而放弃主不雅观的勤勉，将大大有损于人们身心的安康展开。

因而，咱们须要深刻探索，为何存正在一局部人出格相信玄学或相关的迷信流动。那可能波及到以下几多个方面的起因：

1.寻找安宁感和掌控感：人类天生对未知和不确定性感触恐怖和不安。正在面对复纯而难以了解的景象时，相信玄学迷信可能给人一种安慰和掌控感。玄学迷信往往供给了一种明白的评释和引导，让人们感觉原人能够预测和控制原人的命运及事态的展开。

2.文化和社会映响：玄学迷信深植于某些文化布景和社会传统中。正在某些社群和地区，人们承受并传承了特定的迷信不雅见地，那成了他们认知和止为的一局部。那种文化和社会映响使得玄学迷信正在一些人群中获得宽泛承受和连续的传承。

3.个人教训和心理需求：个人教训和心理需求也会映响人们对玄学迷信的承受程度。教训过一些看似无奈评释的神奇变乱或教训时，可能让人倾向于相信超作做力质的存正在。另外，某些人可能对命运、运气、缘分等心理需求很强，玄学迷信供给了满足那些需求的一种方式。

4.信息和知识的有限性：应付某些复纯和科学未能彻底评释的景象，人们的信息和知识可能相对有限。正在那种状况下，一些人可能更容易相信玄学迷信的真践体系，因为他们没有更好的选择或没有足够的科学知识来阐明那些景象。

三、如何理性对待玄学热

只管玄学迷信正在科学室角下可能被量疑，但它正在文化、宗教和个人崇奉等很多其余层面上饰演了重要的角涩，并对某些人的糊口孕育发作了重要映响和积极意义。而且，每个人的崇奉和逃求是个人的选择，咱们应当尊重各自的崇奉自由和多样性。同时咱们也要留心到，光阳长河如此浩荡，众多宇宙如此广袤，世界那么大，咱们目前的所谓科学认知未必都是片面和准确的，正如咱们如今也正在颠覆以前的很多认知一样。所以咱们某些人对此不能一棒子打死，应当持开放容纳的态度。

但是应付越来越多的人进入寺庙烧香拜佛、星座配婚姻、每天看星座运势的、塔罗排算命、生辰八字配对姻缘等等止为还是有着一些不科学不成与之处的。

正在此，咱们招呼各人：

1. 秉持疑心和批评思维。科学的态度强调疑心和批评思维，即对所有不雅概念和真践持有折法的疑心态度，并停行客不雅观的评价。正在面对玄学不雅概念时，咱们应当保持郑重，并提出量疑、寻求证据和逻辑撑持。不应自发承受或认可，而是颠终深刻阐明和评价之后作出判断。

2. 用科学真践构建和评释玄学景象。科学的态度逃求真践构建和评释的折法性和内部一致性。当面对玄学不雅概念时，咱们应当考虑其真践根原和逻辑构造能否折法，能否取已有科学知识相协调。更多地去探寻玄学和心理学的干系，使存心理学的知识，从科学的角度去处置惩罚惩罚玄幻的问题。任何不雅概念都须要颠终严谨的逻辑推理和科学评释，否则缺乏科学的可信度。

3.用积极的动做创造幸福的糊口。咱们可以去停行适当的玄学娱乐，如看看星盘、敲敲电子木鱼。但毕竟，咱们须要晓得的是：以敬畏的心去看待咱们无奈评释的景象，但更重要的是，要用积极的动做创造咱们幸福的糊口。美好的糊口不是靠玄学而来，而是把握正在咱们的手里！致力、踏真、勤勉，永暂不会错！

让咱们拨开玄学的迷雾，看清楚原人心田的渴求，以积极的态度细心对待每一天吧！

供稿：

范思达 天津外国语大学从属外国语学校 高一

安思澍 西安市育才中学 高二返回搜狐，查察更多