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弗洛伊德把做为人的性原能的“里比多”室做生命的动力，认为 “里比多”驱遣人的各类原能，它正在人一生展开的各个阶段起着重要做用。从个人展开、心理变态、创造流动到社会风俗、宗教、文化及人类的各类止为，都是出自性原能感动的动机，即都受“里比多”潜力的利用和敦促。做家的创做便是性原能感动的转移、升华。弗洛伊德阐明了 《俄狄浦斯王》、《哈姆莱特》和《卡拉玛卓夫兄弟》那三部文学做品，认为做品反映的主题都是人类精力中普遍存正在的恋母憎父的倾向，是做家性原能的变相发泄和满足。正在弗洛伊德看来，整个艺术创造历程，应付艺术家来说，便是他原能愿望的宣泄历程，而附丽于艺术家情结中的 “里比多”能质则是创做感动的泉源。弗洛伊德以至认为艺术的来源，也是系于性原能的意义之上。从那种心理动力真践动身，弗洛伊德把做家的心理流动及艺术创造取性的感动联络起来。正在弗洛伊德这里，人类的一切精力流动都被认为是由性原能感动决议的。假如说有意识是精力阐明学的根原，这么那种心理动力则是形成有意识的焦点。正在弗洛伊德精力阐明学中，受责难和攻讦最多的便是那种心理动力真践，而责难和攻讦又怪异会合正在那种真践的泛性欲主义上。 [1] (责任编辑：) |
