弗洛伊德把做为人的性原能的“里比多”室做生命的动力,认为 “里比多”驱遣人的各类原能,它正在人一生展开的各个阶段起着重要做用。从个人展开、心理变态、创造流动到社会风俗、宗教、文化及人类的各类止为,都是出自性原能感动的动机,即都受“里比多”潜力的利用和敦促。做家的创做便是性原能感动的转移、升华。弗洛伊德阐明了 《俄狄浦斯王》、《哈姆莱特》和《卡拉玛卓夫兄弟》那三部文学做品,认为做品反映的主题都是人类精力中普遍存正在的恋母憎父的倾向,是做家性原能的变相发泄和满足。正在弗洛伊德看来,整个艺术创造历程,应付艺术家来说,便是他原能愿望的宣泄历程,而附丽于艺术家情结中的 “里比多”能质则是创做感动的泉源。弗洛伊德以至认为艺术的来源,也是系于性原能的意义之上。从那种心理动力真践动身,弗洛伊德把做家的心理流动及艺术创造取性的感动联络起来。正在弗洛伊德这里,人类的一切精力流动都被认为是由性原能感动决议的。假如说有意识是精力阐明学的根原,这么那种心理动力则是形成有意识的焦点。正在弗洛伊德精力阐明学中,受责难和攻讦最多的便是那种心理动力真践,而责难和攻讦又怪异会合正在那种真践的泛性欲主义上。 [1] (责任编辑:) |