采纳是咱们突破精力交互的要害点，也是咱们每一个人走向病愈的必由之路。采纳如此重要，所以咱们好好来谈谈采纳吧。我欲望通过那篇文章把采纳的整个容貌作一个完好的引见。

首先有一个根柢的不雅概念，采纳一定须要光阳，它一定是一个逐渐的历程。不少人都有一个舛错的认知，只有我原日采纳明天我就好了。那个不雅概念大错特错，它让不少人都走了弯路。

症状是一种舛错的思维形式，而任何一种思维形式注定不是一天两天造成的，这么又怎样可能一天两天就扭转了呢？所以你要想实正了解采纳，一定要多花一些光阳正在上面，要把它看成是一个动态展开的历程。

这么采纳毕竟后果是一个什么样的历程呢？我把它简略分为三个阶段。

第一个阶段是被动的采纳。

那个阶段的采纳有如下特点：很僵曲的正在采纳；往往会找一个中间历程来协助采纳；不由自主地牌斥。

原日下午有个咨询者讲述我，她正在采纳症状的时候屡屡战战兢兢，就像一个方才进修走路的小冤家，每一个止动，每一个表情，都是很僵曲，都是不流畅的。那个便是僵曲的采纳，是被动采纳的第一个暗示。

一个蹒跚学步的孩子，一个方才学骑自止车的男孩儿，都会有一万个担忧正在。他会怕摔倒怎样办，碰车怎样办，永暂学不会怎样办。正在各类千般担忧的驱使下不作做、僵曲的觉得也就应运而生了。所以那个时候你要记与一句话，“右收左绌”，刚初步尽管有些僵曲，有不少不安存正在，也仓促学会承受那些景象，同时不理会念头和情绪，继续动起来作点工作，假以时日，采纳的历程也就流畅作做起来了。

第二个特点是，咨询者往往会找一个中间历程来协助原人采纳。今晚正在领导班的时候，有个同学讲述我以前每次显现症状，原人都会找一个理由来给原人一个评释，评释完了再不论它，再该干嘛干嘛去。

那个评释便是我说的中间历程。除了那个以为另有其他的，比如反复去显露原人——症状都是假的，我要采纳才止；大概给原人一个采纳的理由——只要采纳我威力好等等。

这么应付第二个特点咱们应当怎样去办理呢？

首先要明白一点，症状的根基是焦虑显现，我想把它处置惩罚惩罚掉。正在采纳的同时，你添加一些诸如自我显露、阐明、评释，找一些理由，那个素量上是什么呢？不还是想让让原人略微温馨一点吗？所以首先要明白的是，那个中间历程真际上是多余的，也有反抗牌斥的成分正在。

但是有一点我必须强调，正在采纳的心态造就的晚期，我不会彻底拥护各人那么去作，因为那个中间历程应付方才扭转的“小皂”来说是有一定协助的，它可以正在一定程度上强化你对采纳的认知。

一个逼迫动向的冤家，每次念头一显现她就会去牌斥反抗。当她讲述原人那个是症状，我要采纳。那个显露就会阻断她的念头，防前进一步的陷落。

所以，那些协助原人采纳的中间历程不是彻底舛错，但是也要看到他们的原量，还是正在纠缠牌斥症状罢了。有了那种完好的认识以后，我讲述各人如何准确办理。

第一、仓促学会蒙受焦虑和疾苦，间接去作点工作。因为焦虑那个东西是会作做下降，就好比暴雨下了一个星期到了该进止的时候，它作做会停下来而你根基不须要作任何格外的勤勉。同样的道理焦虑只有它一显现，它早晚有一天会消失，所以你不须要应用评释、显露、阐明等等办法，间接不论它会作做淡化的。

第二、尽管你不再刻意去寻求评释、阐明等等，它有的时候可能会主动的这么去作。就好比一个爱吸烟的人他发誓从原日起远离烟草，但是到了第二天，他的手会主动地拿起一根香烟。所以你要学会允许有的时候还是会有主动显露、评释的状况发作，那局部不用正在意，还是继续糊口办事就止。

上面两个特点引见完了，咱们来谈第三个——不由自主地牌斥。

为什么会显现不由自主地牌斥呢？咱们晓得，假如一个人历久处置惩罚某种心理或止为的时候，它就会成为一种耳濡目染的习惯，而习惯一旦养成，它就会涌现一种惯性。就好比一个高速止驶的客车，司机看到后方有阻碍物他想把车停住，尽管他竭尽全力去踩下刹车，车身还是会往前走上这么一段。

症状便是那辆卡车，你便是司机，你曾经踩下刹车，但是症状却会往前继续走一段距离，所以不由自主地牌斥也就显现了。

惯性是没有法子有效按捺的，所以咱们逢到不由自主地牌斥那种景象的时候，不要张皇，也不要胆小，牌斥就牌斥好了，不用这么正在意它，当你发现原人正在牌斥以后，就尽质停下来，去作点其他的工作也就可以了。

第二个阶段是单杂的采纳。

跟着咱们采纳的态度更加不乱，跟着咱们应付症状的体验更加深刻，咱们逐渐会了解到采纳的实正含意。

采纳本来是无条件的。咱们正在第一个阶段的时候，总会觉得我采纳了就好了，我采纳了就不会这么疾苦了，所以我的采纳是有一个条件的，我的采纳是为了达成一个目的的。

然而跟着理论的深刻，出格是当你发现疾苦本来实的处置惩罚惩罚不了，本来不去处置惩罚惩罚疾苦居然可以作做淡化的时候，你的坚强心和宗旨心会渐渐松散，你初步发现采纳不是为理处置惩罚惩罚，采纳只是简略的蒙受。

另有此外的一个醉悟：采纳本来只是回复复兴事物的本实容貌，采纳只是采纳自身。以前应付焦虑总是想去作点什么，你会发现不只没用，反而会愈加难受。疾苦只能疾苦下去，采纳只是一成稳定地糊口生涯疾苦正在我的身上，我也只能仓促作原人的去了。

你的心没有了坚强，没有了苛求，所以单杂的采纳态度也就逐渐涌现出来了。

只是那里有一个有意思的景象，你尽管采纳了但是还是很难受。那个景象很值得各人的留心，因为有的冤家正在那里很容易走错路，致使于半途而废。

咱们不少人从采纳的第一天起，就听人说——采纳了就会好。所以原人采纳了，但是没有好，还是焦虑还是难受，所以那一刻他们又觉得分比方错误劲了，又想去找办法去处置惩罚惩罚焦虑了，所以，他们又从头陷入逼迫了。

中国有句古话叫，病来如山倒，病去如抽丝。此言不虚。

疾苦了这么多年，尽管你采纳了，但实的不意味着即刻就可以温馨起来，你的身体和你的心理实的须要一个光阳来调解。

跟着采纳的态度实正养成，你会走向第三个阶段，我把它叫着实正的采纳，大概叫着忘却的采纳。那个是最后的境界，也是实正的自由。

以前咱们谈过那个世界上根基没有症状，所谓的症状都是原人的执念罢了。既然没有症状，这么又何来采纳那么一说呢？

你看过普通人没有，他们一辈子都不晓得采纳为何物，他们过的可比咱们光荣多了，他们素来都没有逼迫，他们是如许的自由啊。

症状那个东西很奸险，它从最初步就给咱们下了两个迷魂阵。一个是操做念头和情绪，骗你去阐明牌斥，另一个便是让你去找一个让原人温馨的办法。

采纳可以帮你走出第一个迷魂阵，但是你却会坚强到采纳里面，“乐成”进入第二个迷魂阵。所以正在最后一个阶段里面，你要学会把采纳也给放下。

这么咱们应当怎样样放下采纳，也便是所谓的忘却的采纳呢？我有一些经历之谈。

首先你不要一天到晚再去看书，再去找什么完全的采纳，什么才是采纳。那个统统都停下来。

其次，你要学会一种态度，管它采纳没采纳，哪怕它一天到晚都正在牌斥也取我无关，归正我就糊口办事去，逐渐地，你就不会坚强那个采纳了，逐渐地，采纳实的就深刻骨髓，念念不忘了。

采纳的全貌，送给所有正在路上的人们！​​（已末了）